當(dāng)少林寺的住持釋永信因嚴(yán)重違法被多部門聯(lián)合調(diào)查的消息傳開，這一消息對于文班亞馬來說無疑是一個出人意料的沖擊。原本，他并未想到自己竟會成為少林寺的“末代高僧”的代名詞。
盡管釋永信的種種騷操作，如侵吞資產(chǎn)、包養(yǎng)情人等，已屢見報端，但NBA球員造訪少林寺并非新鮮事。文班亞馬雖不幸踏入這個風(fēng)波之中，但在此之前，已有不少阿美莉卡的高僧不遠(yuǎn)萬里，拜入空門，體驗少林寺的禪宗氛圍。
最早與少林寺結(jié)緣的莫過于2009年的奧尼爾。這位大鯊魚對東方佛教和少林功夫早有耳聞，當(dāng)少林武術(shù)隊在美國表演時，他便與他們進(jìn)行了面對面的交流，并受到了釋永信的親自接待。奧尼爾不僅得到了少林住持親手開光的佛教物品，還觀看了精彩的武僧表演。對奧尼爾和釋永信來說，這次會面可謂是收獲頗豐。
而皮特魯斯這位法國球員，在2011年也來到少林寺尋求治療。他在一場關(guān)節(jié)手術(shù)后恢復(fù)不理想，慕名來到少林寺。少林寺為其提供了全套保守治療方法，從打坐、話療到針灸、點穴、正骨等，半個月后他的病情得到了顯著改善。
除了這些體育明星，足球與少林寺的交集也在逐漸加深。釋永信曾受國際足聯(lián)主席布拉特的邀請觀看世界杯，并發(fā)表了關(guān)于足球與禪學(xué)的見解。他甚至提出，如果足球運動員能以禪心對待足球，或許能達(dá)到最高境界。雖然這更多是一種理論上的探討，但釋永信一直在尋找將少林寺與體育產(chǎn)業(yè)結(jié)合的機(jī)會。
無論是武術(shù)進(jìn)奧運的呼聲，還是舉辦《世界武林大會》的設(shè)想，都體現(xiàn)了釋永信對少林武術(shù)的推廣與對體育產(chǎn)業(yè)的熱忱。盡管釋永信在體育產(chǎn)業(yè)上的努力并未立即轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收益，但少林文化早已深入人心，成為中國文化的重要符號。
如今，無論是頂級網(wǎng)紅還是NBA球員，都愿意來到少林寺深度體驗。文班亞馬更是考取了“少林一段”，成為首位獲得少林武術(shù)段位的NBA球員。然而，在人們探尋少林文化的同時，也不禁思考其背后的深層含義。
釋永信雖因種種原因未能將體育產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，但他憑借其影響力為少林寺帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收益。這也許就是他所謂的“裝的智慧”——人要衣裝，佛要金裝。只要裝得好、裝得像，就能有大成績、大成就。
文班亞馬是否會因釋永信的落馬而有所感慨不得而知，但可以肯定的是，少林寺的文化魅力依然不減當(dāng)年。在未來的日子里，相信還有更多的年輕人會被這千年古剎所吸引，體驗其深厚的文化內(nèi)涵。
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